大唐第一国手王积薪

王积薪是唐玄宗时的第一国手，生于武则天时期，家境贫寒，从小父母双亡，以砍柴为生。生活所迫，靠自己勤劳，砍下的柴草堆积如山，故以“积薪”为名。唐朝佛教盛行，山间寺庙颇多，庙中僧人也下围棋。王积薪上山砍柴，每遇僧人下棋并在一旁观摩，很快学会了下棋并和僧人对弈，棋艺进步很快，乡里全无敌人，僧人并赠予棋谱，还送路费和马匹鼓励他去城里对弈。当时流传着这么一个故事：王积薪成名后，从不以名家自居，每次外出游玩，身边总带着一个竹筒，里面放着棋子和纸画的棋盘。他常把竹筒系在马车的辕上，途中不管遇见谁，哪怕是平民百姓，只要会下棋，都要下马来对弈一盘。谁要赢了他，还可以享用他款待的一顿佳肴。

据《西阳杂俎》记载，开元年间，王积薪曾在丞相张说家住过一段时间，在那里和一行和尚下过棋。王积薪自知棋力不差，不久便去投考翰林。果然一战告捷，成为“棋待诏”。以后他就常在宫中陪唐玄宗下棋。 王积薪性情豁达，不拘小节。在棋艺上则刻意求精，勤勉好学。

天宝期间，王积薪的活动很少有记载，直至天宝十五年秋，安禄山反唐，玄宗匆匆西狩，王积薪也跟随着。在崎岖的蜀道上，王积薪吃尽苦头，然而，也有意外的收获，就是在途中遇见了两位村妇高手，使他的棋艺得以更大的提高。据薛用弱《集异记》说：“元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓借宿于山中孤姥之家。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。

忽闻室内姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子围棋一局可乎？”妇曰：“诺。”积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室，积薪乃附耳门扉。

俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”　妇又曰：“起西八南十置子矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”

每置一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰矣。”妇亦甘焉。

积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：“尔可率己之意而按局置子焉。”积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥谓妇曰：“是子可教以常势耳！”妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说。孤姥笑曰：“止此已无敌于人间矣！”

积薪虔谢而别，行十数步，再诣则已失向之室闾矣。附棋谱说明如下：

这并是王积薪的一子解双征棋谱

王积薪自以为棋艺功成，天下无敌，然而“强中自有强中手”，店主婆媳不仅能在暗夜说棋，而且每招每势都是王积薪所不及，故事生动地说明了艺无止境、因而“学”亦无止境道理：强中更有强中手，在任何环境中都要虚心，要向内行人多多学习，有一点本领不要骄傲自满，学习提高是无止境的道理。谱中第二手即为镇神头。

王积薪一子解双征参考图1

王积薪一子解双征参考图2

王积薪一子解双征参考图3

王积薪一子解双征正解图就是在43位，将白棋困在当间，局势顿时逆转。

王积薪在当时所以名震天下，不仅是因为他棋艺高超，而且由于他提出了一套围棋理论，根据前人和自己的实践经验，总结出围棋《十诀》。这《十诀》为：
一、不得贪胜。
二、入界宜缓。
三、攻彼顾我。
四、弃子争先。
五、舍小就大。
六、逢危须弃。
七、慎勿轻速。
八、动须相应。
九、彼强自保。
十、势孤取和。

王积薪另有三本围棋专着已经失传。其中《金谷九局图》记录着唐玄宗开元年间，王积薪与棋手冯汪在太原尉陈九言家里下的九局棋，可惜已经失传。

自是王积薪之艺，绝无其伦。即布所记姑妇对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不能得也。因名《邓艾开蜀势》，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。”

　　忘忧清乐集认定一子解双征指产权应归属王积薪，但

　　“

　　明谢肇淛更有灼见。

　　谢肇淛博学多才，在其所著 《五杂俎.人部二》中对诸如博弈、象戏、双陆、樗蒲、弹棋、打马之戏等，无不有评，下面所引，可见其对围棋认识之深刻：

　　“古今之戏，流传最久远者，莫如围棋，其迷惑人不亚酒色，木野狐之名不虚矣。以为难，则村童俗士，皆精造其玄妙；以为易，则有聪明才辩之人，累世究之而不能精者。杜夫子谓其有裨圣教，固为太过，而劝其开阖操纵，进退取舍，奇正互用，虚实交施，或以予为夺，或因败为功，或求先而反后，或自保而胜人，幻化万端，机会卒变，信兵法之上乘，韬钤之秘轨也。《棋经》十三篇，语多名言，意甚玄着，要一言以蔽之曰：着着求先而已矣。“

　　正是基于对围棋的深刻理解和认识，他接着对“顾师言镇神头”及王积薪的一子解双征均提出了质疑：”弈秋、杜夫子、王抗、江彪、王积薪、滑能之技，不知云何，即其遗谱，亦无复传者矣，今所传者，尚有王积薪所遇姑妇，及顾师言镇神头二势。妇姑之说，荒诞不足信，或者积薪以此自神其术耳。镇神头以一着解两征，虽入神妙，而起手局促缠累，所谓张置疏远者安在哉？恐亦好事者为之耳。今之势谱，如所谓大小铁网、卷帘边、金井栏者，凡以百计，要其大意只求制人，而不制于人而已。

　　唯其求制人，故须求先。始而布置，既而交战，终而侵绰，稍缓一着，则先手为彼所得，而我受制矣。先在彼者，弃子可也；先在我者，无令人有可弃之子可也。”

　　谢肇淛之论，姑不论其优劣，只此不迷信权威，大胆质疑的治学态度，就足可令后学汗颜！

　　其实，今天我们能够见到的镇神头，一子解双证的棋谱自有其历史价值和学术价值，我们确实没有必要究其产权归属，顾师言也好，王积薪也罢，都是令后人景仰的围棋高手而传世之谱是唐时珍品，亦或是好事者为之，总之至少是宋时就已传世，这就足够了。

第一局AlphaGo执白胜柯洁棋谱

第二局AlphaGo执黑胜柯洁棋谱

第三局AlphaGo执黑胜柯洁棋谱