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李 冰
（生卒年月不详）
战国时期杰出的水利专家。秦昭王时任蜀守，精通天文地理，善于治水。上任不久即领导和组织人民在古蜀国水利建设基础上，大兴水利。首先是修建位于灌县境内岷江上游的都江堰。主要措施是将江心淤积的沙洲改造成鱼嘴形的坝，故名鱼嘴，迎合水流将岷江干流分为内外两江，控制内江江水，避免洪水之患，通过支流兼收灌溉航行之利。渠首工程后延部叫金刚堤，堤尾筑有一条横亘于内外江的堰埂，称飞沙堰，起泄洪作用，保持内江正常流量。内江出水口称灌口，也叫宝瓶口。宝瓶口、飞沙堰和鱼嘴为都江堰三大主体工程。还在成都平原修治许多分水渠道，形成一个完整的灌溉网络。此外还主持青衣江的溷崖，导治什邡等县的洛水和邛崃等县的汶井江。这一系列的大规模水利建设，便利了灌溉和航行，促进了农业生产的发展，使成都平原成为“沃野千里”的“陆海”，不知饥馑的“天府”。他还在蜀发展食盐生产，治理蜀郡成绩显著，千百年来一直受四川人民崇敬，被尊称为“川主”，各地还修有“川主祠”，以表达对他的怀念。
文 翁
（生卒年月不详）
庐江郡舒县（今安徽舒城县）人，汉景帝末任蜀郡守。鉴于蜀郡文风不盛，在成都首创学官，正式建立学校，招收各县子弟入学。同时派遣张权等人到京师学习儒家经典和法令政策，学成回蜀任教师。为了鼓励青年入学，规定入学者可免除徭役，成绩优秀者可以为吏。此后蜀郡文风大盛，“比于齐鲁”。影响所及，巴郡、汉中也先后建立学校，朝廷命令全国仿效。文翁所立学校名“石室”，又名“玉堂”，今成都石室中学，相传即在其旧址。
落下闳
（公元前１４０－前８７年）
姓落下，名闳，字长公，阆中县人。以历算和天文学的杰出成就著称于世，为我国最早的历算学家。创制“太初历”，于西汉元封七年（公元前１０４年）冬至正式颁行，把当年改为太初元年，共施行１８９年，是中国历史上有文字可考的第一部优良历法。在改创新历的全部过程中，他承担了天文观测仪器的改制和天象观察、巨额数据的整理推算等主要工作，创制了天文观测仪，即著名的“落下闳浑仪”。该仪器，为我国古代的重要宇宙观——“浑天说”奠定了科学的理论基础，成为当时关于宇宙结构的先进学说。他在实测的基础上，考订历代重大的天文数据，改革了不合理的岁首制度，改定为从孟春正月为岁首，即《太初历》一年的开始，依照春、夏、秋、冬顺序，至冬季阴历十二月底为岁终，使农事与四季的顺序相吻合，有利于农业生产发展。其次改革了置闰方法，使节令、物候与月份安排得更为准确。《太初历》采用的岁首和科学的置闰法，我国的阴历一直沿用至今。他通过巨大天文数据测定，在天文学史上首次准确推算出１３５月的日、月食周期，即“朔望之会”，认为１３５个朔望月中，至少有２３次日食，根据这个周期，人类可以对日、月食进行预报，并可校正阴历朔望。
司马相如
（公元前１７９－前１１７年）
字长卿，蜀郡成都人。汉赋的奠基人。成年后到京城为汉景帝的“武骑常侍”，陪皇帝打猎，以身体不佳为由辞去职务，东游梁国，封作宾客。当时梁国为全国文学活动中心，在此常与文人交往，写下不少作品，其最有名的是《子虚赋》。梁王死后回临邛，在此识卓文君，相爱后因未得家庭同意，遂私奔成都，不久又回临邛，开一家小酒店度日。写下了追求爱情反抗市俗的千古佳话。汉武帝即位后，他倾注全力写成《天子游猎赋》上奏，极得赏识，即封为郎，嗣为中郎将，负责开发西南夷。公元前１２７年，又回成都，为说服那些不赞成开发西南夷的蜀人，又写了《难蜀父老》的名篇。
扬 雄
（公元前５３－１８年）
字子云，西汉文学家、哲学家、语言学家。蜀郡成都人。成帝时任给事黄门郎。王莽时任校书天禄阁，后召为大夫。早年作《长扬赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，形式上模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来主张一切言论应以“五经”为准，鄙薄辞赋，转而研究哲学，作《法言》，提出以“玄”作为宇宙根源的学说，强调如实认识自然现象的必要性，在社会伦理方面，批判老庄“绝仁弃义”的观点，重视儒家学说，认为“人之性的善恶混。修其善则为善人，修其恶者为恶人”。于语言学方面，著有《方言》，叙述西汉时代各地方言、为研究古代语文的重要资料。
陈 寿
（２３３－２９７年）
字承祚，巴西郡安汉（今南充）人。自幼师从著名学者谯周，学习研究过许多古代文献典籍。成年后，在蜀汉任卫将军的属官主簿，管理军府中的文书，后来成为皇帝身边管理奏章的重要官员。蜀国后期，刘禅将其降为“书佐”（无级别的文书小吏）。建立晋朝后，晋武帝笼络人才，举他为孝廉，出任佐著作郎，负责编修国史。在任内撰写了《益部耆旧传》，受晋武帝赞赏，升为佐著作郎。不久调任平阳侯相，继续收集整理诸葛亮的史料，于泰始十年（２７４年）编成《诸葛亮集》２４卷，共１０多万字。２８０年开始撰写三国史书，历时１５年终于撰成《魏》、《蜀》、《吴》三书，后人合称《三国志》。一生中著作甚丰，多数散失，只有《三国志》保存完好，流传至今，被视为史学名著“四史”之一。
李 雄
（２７３－３３４年）
cong(阴平，“宗”下加“贝”)人，西汉时期人称“板dun(去声，“木”旁加“盾”)蛮”，活动于嘉陵江上游。西晋永兴元年（３０４年），他以成都为首都，正式称皇帝，国号大成。称帝推行“宽和政役”的政策，注意安抚民众，并有容人之量，对曾经叛乱的将领，只要他们真心悔过，亦予以量才录用；善处境内各民族关系，虽在领导层中多是cong氐等少数民族，但采取进步的政策，广泛吸取汉族先进文化，消除民族的轸域和偏见。在经济上采取轻徭薄赋，与民休息的政策，促进了社会经济的发展。在此基础上，提出兴办学校，提倡设立学官，并设置史官，著名历史学常璩就是大成政权的史官。
常 璩
（约２９１－３６１年）
字道将，东晋蜀郡江原小亭乡（今崇庆三江镇）人。李雄在四川建成汉政权后，任史官，依据李雄时图籍版档，撰《梁益三州地志》、《巴汉志》、《蜀志》、《南中志》等多种。到李势时，官至散骑常侍，出入宫廷，侍从皇帝，传达诏令，掌理文书。３４７年，桓温伐蜀，劝李势降晋，受桓温器重，授以参军职。入晋后，随李势居建康。当时东晋朝廷重中原故族而轻蜀人，时受歧视，逐怀愤删削旧作，成《华阳国志》，旨在赞誉巴蜀文化悠久，人才济济以反抗建康士流对蜀人的轻藐。资料新颖可靠，叙述得法，文词典雅，成为闻名中外、影响深远的史学巨著。《华阳国志》全书12卷，附录1卷，是研究我国西南少数民族的重要史料和现存最早的以“志”为名的地方志专著。
何 稠
（生卒年月不详）
字桂林，隋代郫县人。随文帝开皇年间，奉命仿造波斯（今伊朗）金线锦袍，大大超过原物，受到赞赏。当时朝廷力图恢复琉璃砖瓦的生产，一般匠人不敢试制，他潜心研制终于成功，恢复了琉璃砖瓦制作的传统技术。后奉隋帝命参与规划、设计并指挥建造从长安至江都置行宫４０余所。６０８年隋炀帝“出塞巡长城”，命其主持行殿和六合板城的工程。６１２年隋炀帝出兵高丽，命兼领右屯卫将军，高丽军队据辽河坚守，他两日内监造成浮桥，使隋军及时渡过辽河。他一生“智思精巧”，造作又异常神速，并富有创造性，对中国建筑制造业的发展，起到一定的推动作用。
陈子昂
（６６１－７０２年）
字伯玉，射洪县人。少时任侠尚义，后专心读书，数年间学业大进。２１岁游学深造。２４岁时考中进士。武则天临朝称制，欣赏其才华，授官至右拾遗。嗣因对朝政弊端提出严厉批评而遭下狱。在狱中仍然想报效国家，提出请缨杀敌，得到武则天同意，随武攸宜征契丹。他建功立业心切，提出带一万人出师征战，被误认为怀有个人野心，而被武攸宜贬为军曹。政治上失意，壮志难酬，遂以其独特的才华，愤怒的感情，创作出不朽的诗篇，为唐代诗歌革新开辟了广阔的天地。特别是《登幽州台歌》完全摆脱六朝绮靡余风，恢复魏晋风骨。６６８年以父年老为由，回到故乡，在射洪西山种树、种药为生。后被诬入狱，死于狱中。
梁令瓒
（生卒年月不详）
唐代天文仪器制造家、画家。他创造的黄道游仪，为唐代先进历法《大衍历》的编修提供了先决条件；他同高僧张遂（一行，683—727年）合制的“水运浑天”仪，是当时中国独有的天文钟，在世界天文学史上有划时代的意义。他的绘画可和著名画家吴道子媲美。唐玄宗命僧一行主持改历，因“无由测候”而没法着手。梁令瓒时任率府兵曹参军，是天文业余爱好者。他仔细研究了前人所制天文仪器，经过试验、比较，按自己的设想，绘制了图样，又用木料制成模型，即“黄道游仪”，经过常规演示，甚为精密。皇帝派一行和梁令瓒主持，铸成金属黄道游仪。用它测量２８宿距天球极北的度数，在世界上第一次发现了恒星位置变动的现象，比欧洲要早约1000年。黄道游仪的成功，解决了“无由测候”的矛盾。一行根据大量观测数据，进行统一归算，终于写出《大衍历》初稿，后由历官整理成书，颁行全国，在唐朝行用了２９年后传入日本，行用近百年。他在天文仪器制造史上另一伟大贡献，是在和一行制造浑天仪的同时，发明了自动报时装置，它是全世界最早的机械钟。
李 白
（７０１－７６２年）
字太白，号“青莲居士”，5岁随父入蜀，居绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。２０岁前在家读书学剑，２０岁后在川内漫游，２５岁远游出川，再也没有回来。但一生对四川怀着很深的感情，很多脍炙人口的诗歌如《蜀道难》、《登锦城散花楼》都是以四川为题材的佳作名篇。在长期漫游中，对社会生活多所体验，其间曾受推荐于天宝初供奉翰林。但政治上却不受重视，又受权贵谗毁，仅年余即离开长安。安史叛乱中怀着平叛志愿曾为永王幕僚，因此受牵累，流放“夜郎”，途中遇赦东还。晚年飘泊困苦。李白的诗对统治集团表现强烈不满，作了尖锐的批判；指斥安史叛乱，讴歌维护国家统一的正义战争；善于描绘壮丽的自然景色，表现出对祖国大好河山的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流畅自然，音律和谐多变化，构成其特有瑰玮绚灿的色彩，富有积极的浪漫主义精神，创导了一种新的诗歌风格，扩大了诗歌的境界，将唐诗推向新高峰，也是中国古典文学宝库中的重要瑰宝。
薛 涛
（７６８－８３１年）
字洪度，唐代名女诗人，生于长安，幼时随父宦寓成都，８岁晓音律，１４岁有诗名，此时父殁，家道中落。１８岁时西川节度使韦皋慕其诗名，延入饮酒赋诗。之后许多节度使都很赞赏她的诗，时常出入幕府，有“女校书”之称，引起许多大诗人的注意。当时诗坛名家白居易、杜牧、刘禹锡等都常与她有诗歌唱和，９岁能文的元微之更和她结为诗侣。她天才极高，个性极强，不甘为权贵玩物，终因触怒节度使刘关被逐放松川，一年后又回成都居浣花溪，著女冠服，深居简出，种菖莆，取溪水制创一种红色精美小笺，人称“薛涛笺”。此时诗作更多，并传入朝鲜、日本。晚景平静，死后诗名更扬。她的诗作共500余首，历代刊刻《洪度集》只几十首，多数失散。
李 珣
（生卒年月不详）
先祖是波斯人，其父随唐僖宗入蜀。他生长于梓州（今三台）。少年时代即有诗名，著有《琼瑶集》，已佚。今存词５０余首，载《花间集》及《樽前集》中。他家祖上卖香药（即海药），受家庭熏陶，参考古籍几十种，撰写《海药草本》6卷。书在南宋末年亡佚。由赖傅肱《蟹谱》、唐慎微《证类本草》等书的征引，才得保存部分内容。今人范行准有辑本，据他统计，《海药本草》所载药物现在还存１２４种。
黄 筌
（约９０３－９６５年）
字要叔，成都人。１７岁时，即以绘画得名。其画不墨守成规，敢于创新。善于写生，自成一派，成为五代时期画坛群英中的佼佼者。绘画技艺十分全面，花鸟、山水、人物无所不能，而以花鸟和草虫最为驰名。其绘画有形神高妙、格调富丽的艺术特色，因而广受推崇，皇室曾作为最贵重的礼品赠给其他国君。北宋统一中国后，与其两个儿子和兄弟均入宋朝翰林图画院，并以黄筌父子的艺术体制，作为翰林图画院中绘画作品优劣的取舍标准。其艺术风格和表现内容大多为宫廷中的异卉珍禽，采取工笔“勾勒法”。黄氏父子从五代至宋初绘画创作长达半个世纪，在花鸟画中形成黄体流派，影响很大。
彭 晓
（生卒年月不详）
字秀川，自号真一子，五代后蜀永康军（今四川彭县）人。先后任朝散郎、祠部员外郎。“善修炼养生道”，对中国古代炼丹术很有研究。撰写《周易参同契分章通义》3卷、《周易参同契鼎器歌明镜图》1卷。对汞、铅二元素的化学性质及变化的认识结论比较合于实际，与现代科学的解释亦较接近。是中国古代杰出的化学家。
王小波
（？－９９４年）
青城县味江（今都江堰市西南）人。自幼靠种茶贩茶为生。北宋政府下令禁茶出境，断了茶农的生计。他于９９３年２月领导贫苦农民在青城县揭杆起义，号召说：“吾疾贫富不均，今为汝均之！”首次提“均贫富”的斗争口号，很快得到响应，起义军迅速发展至数万人。先攻占青城县城，然后率部转战邛州、蜀州所属各地。在攻打江源县的激战中，额部被射伤，仍奋勇杀敌，一箭射死敌主将。后因伤势过重身亡。王小波死后，众推其妻弟李顺为领袖。李顺继续实行“均贫富”的主张，率众攻占成都，称大蜀王，拥众至数十万。995年，起义军遭官兵镇压，李顺被俘牺牲。
苏舜钦
（１００８－１０４８年）
字子美，中江县人，北宋诗文革新前驱。慷慨有大志，反对当时承袭晚唐以来不良文风，喜读韩、柳文章并模仿习作。１０２９年任太庙斋郎，不顾地位卑微击鼓上书反对重建“玉清昭应宫”，后又上书建议改革科举考试制度。仁宗不纳，下诏严禁“越职上书言事”。１０３４年中进士。不久又上书请收回严禁越职上书言事诏，还上书指责升任的正副宰相。１０４０年任开封大理评事，其间又对房宅分配和西夏战事提出意见。１０４４年范仲淹推荐他为集贤校理，上任后向范仲淹提出整顿军队，广开言路，改革财政等7项具体建议，被纳为十事上书仁宗，得到采纳，“庆历新政”开始。继遭权贵反对，借机诬陷他，被削职为民，“庆历新政”也就结束。10４5年于苏州建“沧浪园”，吟诗作文。他擅长书画，草书堪称一绝。文学改革中，致力于散文的古文运动，诗歌方面发扬《诗经》、《离骚》的传统。他的诗歌以关心现实生活为特点，题材广泛，艺术上豪迈奔放，清新刚健，充满爱国热情。欧阳修将其遗作成集，评曰：“斯文，金玉也！”
文 同
（１０１８－１０７９年）
梓州（今盐亭县）人。中国绘画艺术史上造诣高深的一位大画家，花鸟山水人物无一不精，而最擅长画墨竹。他又是一位著名的书法家，特别擅长草书，虚心向古人墨迹和同时代书法家们的长处学习，还能师外造化，自立新意。文同是中国历史上拥有多方面才能的艺术大师之一。
秦久韶
（1202—1261年）
字古道，安岳人，南宋著名数学家。其父曾任秘书少监兼国史馆编修，携他从宦，得以阅读国家馆藏书籍。后从隐士学习数学。史称他“性极机巧，星象、音律、算术以及营造等事，无不精究”。1297年撰成《数书九章》（又名《数学九章》）18卷，对“大衍求一术”（整数论中的一次同余式解法）和“正负开方术”（高次方程的数值解法）的研究，取得卓越的成果，比西方数学家欧拉、高斯以及霍纳等人所取得的同样成果早500多年。故西方学者认为他是“他的民族、他的时代以至一切时期的最伟大的数学家之一”。秦九韶的两大成果，前者被称为“中国剩余定理”，后者名为“秦九韶程序”。
苏 轼
（１０３７－１１０１年）
字子瞻，眉州（今眉山县）人。１０５６年赴京城应考，名列第二。次年春，皇帝宋仁宗殿试群儒，考中进士。先后在杭州、湖州任县令。在湖州任上被陷害入狱，后贬到黄州。他在黄州城东的荒坡上，开垦建房，自号东坡居士。宋哲宗继位后，曾被提升为兵部、礼部尚书。以后皇帝对他的直言规谏不满，先后调他到河北、广东及海南。直到１１００年宋哲宗死后，才得以内迁到廉州、舒州和永州，以积劳成疾死于常州。他一生写下了很多不朽的作品。词的代表作是《念双娇·赤壁怀古》，赋的代表作是《赤壁赋》。他长于书画，是北宋四大书法名家之一，画的竹木怪石等别具一格，其绘画理论“胸有成竹，贵在神似”，传诵至今。
唐慎微
（１０５６－１０６３年）
字审元，北宋蜀州晋原（今四川省崇庆）人。出生于世医之家，继承祖业，为乡人治病。嗣到成都行医，定居华阳，成为宋代蜀中著名医药学家。其医术高明，“疗疾如神”，对上门求医者，不分贵贱，一律对待，不分寒暑，有求必应，尽心尽力抢救病人。诊病常不受谢，只求病家献上一个单方或一种草药，天长日久，集积甚丰，一一在实践中检验。在编写《补注神农本草》、《图经本草》等书的基础上，广集医家、民间常用验方单方及经史百家文献中整理出大量医药学资料，结合自己的丰富实践，研究编写出药物学巨著《经史证类备急本草》３２卷，６０多万字，简称《证类本草》。该书收集１５５８种药物，多附药图，并说明药物的采集、炮制方法和主治功能，其后还附载有关方例，首创了“文药对照”的编写方法，是极有威望的药典，药典成为李时珍撰写《本草纲目》的蓝本。
张 浚
（1097—116４年）
字德远，绵竹人，进士出身。南宋建炎元年（1127年）任枢密院编修，力主抗金，建议经营川陕，以保东南。后出任川陕宣抚处置使，任用吴jie(去声，“王”旁加“介”)坚守秦岭北麓，屡败金兵。绍兴五年（1135年）任尚书仆射，同中书门下平章事并知枢密院事，都督诸路兵马，部署北伐。后秦桧专权，被误贬谪25年之久。隆兴元年（1163年）复任枢密使，督师北伐，符离之战失利，再被贬谪。著有《中兴备览》等。
虞允文
（１１１０－１１７４年）
字彬甫，仁寿人，１１５４年中进士，在四川为官，政绩显著。１１５５年官至礼部郎官。时抗金处于低潮，他上书力陈战备。次年金军６０万直指江南，守官连弃二城，他奉命慰问采石（地名）驻军，在前线他团结将士，取得１８万人战胜敌６０万众的辉煌胜利，成为军事史上奇迹。１１６2年任川陕宣谕史，收复了陕西许多失地，上书阻止求和被贬。1165年不久入朝主持军政，罢秦桧死党。1167年任四川宣抚史，改革军政，深得民心。１１６９年升宰相，用人行政一秉至公，荐贤举才甚众，被荐辛弃疾等多系德才兼备的爱国者。常披星戴月巡视军营，筹划北伐，积劳成疾，死于任上。他一生出将入相20余年，文武兼备，机敏过人，清廉勤慎，严以律己，是中国历史上著名的爱国军事家和政治家。
魏了翁
（１１７８－１２３７年）
字华父，宋蒲江县人。２０岁中进士，任剑南西川节度判官。１２０６年任学士院考官，因直言弊政降职。１２２２年被召回京，１２２４年升至秘书监，又因直言连降数级而离京。１２３１年又被召回京任礼部尚书兼吏部尚书等职。6个月内上奏国事２０余次，遭忌恨又被迫离京。后曾被再三征召，宦场起伏频繁，终致死于任上。他一生在南宋与金国严重对峙的局面中度过，以救国、御外、忠君的赤心，始终不渝向上直陈国事，屡遭贬逐。忧国失意的生活，使他滋长追求哲理和淡泊的生活志趣。因而以辞官回乡，探讨经学，教诲学子为最大乐趣。首次被贬逐就执教于自建的“鹤山书院”。在眉州任上提倡尊师、文明礼貌并身体力行。在靖州任上又兴办“鹤山书院”，外省学子纷纷前往求学。他的著述宏富，有《九经要义》、《鹤山全集》等。
韩 娥
（１３４５－？）
女，元朝阆中人，祖父曾任四川盐运副使。她３岁丧父，７岁亡母，寄养叔父家。元末农民起义，她打扮成男孩，取名韩关保，１２岁参加起义军远征云南。在军中１２年，没人知道她是女子。后叔父向义军首领讲明他是女扮男装，恢复本名后与战友马复宗结婚。受到明蜀王的召见和褒奖。不久，刘惟德以她的事迹写了《韩娥传》。后来，家乡阆中为她立了“木兰庙”，新都县南关外的赤岸山上，为她建有“木兰寺”。
杨 慎
（１４８８－１５５９年）
字用修、号升庵，新都县人，明代杰出的思想家和诗人。２４岁中状元，授翰林院修撰。嘉靖三年（１５＃矗茨辏┮颉袄褚榘浮贝ヅ实郏酱卧狻杖”，后被谪戌云南永昌卫，时年３７岁。此后几十年中，除因公私事务获准短暂回川外，大部分时间都在云南度过，直到７２岁死于戌所。一生著述４００余种，至今有１５０多种留存。他的哲学思想的主要内容：一是反对程朱理学空谈心性，主张从事物本身去寻求自然发展的变化，与程颐“不出户知天下”的主张相对立。二是认为客观事物互相联系而又互相依存。认为事物存在矛盾斗争，其结果必然是“刚胜柔，实胜虚”。三是主张用发展变化的观点看事物。说“世变如轮，无暂停也；人心如波，无少平也”。观察社会历史发展现象时，他十分强调“势”的作用，即从发展趋势上看问题。说“封建非圣人意也，势也；郡县非秦意也，亦势也。穷而变，变而通也。”四是重视实践经验，认为“见睫者不若身历，胜口者不若目击”。
秦良玉
（１５７４－１６４８年）
女，又名秦素贞，生于忠州（今忠县）。与石柱宣抚使马千乘结为夫妇后，与其夫利用农闲时间组织训练土家族军队。她所训练的士兵，大都使用白杆长矛后带钩环的兵器，故称“白杆兵”。马千乘在云阳被关押饿死，她毅然自领石柱宣抚使职。１６２１年受明朝的调遣，率兵北上辽东抗清，多次打退了清军的进攻。张献忠率起义军入川，她的３万“白杆兵”被彻底击溃，她逃回家中，终年７４岁。
唐 甄
（１６３０－１７０４年）
字铸万，达县人。明末清初著名进步思想家。清顺治十四年中举，任山西长治知县，与上司意见不合，上任10月即被革职。以后流离数省，生活极为清苦，晚年流寓江南卖文糊口。他对封建统治极为不满，反对封建君主专制，用３０年时间写成《潜书》，无情揭露“君权神授”的谎言，指出“天子之尊，非天地大神也，皆人也”，“自秦以来，凡帝王者皆贼也”。主张“抑尊”，要君王认识到人民是国之基础，明君要与广大平民农民平等相处，要像农民寒士一样“恶衣菲食”。唐甄反对封建君主专制的思想，具有早期资产阶级民主主义思想性质，对中国资产阶级民主革命产生了相当影响。
李调元
（1734—1803年）
罗江（现属绵阳）人。曾任广东学政及直隶通永兵备道，后被削职。主要从事著述。在学术上，他涉猎极广，包罗历史、考古、地理、文学、语言学、音韵学、金石学、书画、农艺、姓氏学、民俗学等的研究成果。乾隆四十九年刊行了150种著述在内的学术总构《函海》。罢官回乡后，置地10亩，建楼藏书，名“万卷楼”，时人称为“西川藏书第一家”。所藏书籍，除用官俸购买的外，大量的是他亲自手抄的抄本和自刊本，极为珍贵。嘉庆初年，“万卷楼毁于兵火，不久就郁郁而亡。
休闲成都