这是一个与世隔绝的世外桃源，随着2017年8月神座村被国家地理杂志收录和近代的交通，才让她进入我们的眼帘。这里暂时不要门票，当地人十分纯补，真希望这儿不要被近代商业文化同化。神座村位于川西北高原深处的阿坝县（成都出发，经都汶高速，经桃坪，理县往红原方向，在丁字路口左转往阿坝县方向距成都约380公里分路，后沿主路前行约50公里，左转至查理乡，10公里左右直抵神座村）,是一个完全原生态的世界。这座沿热曲河而建的藏式村落,背靠广袤的高山草场,与对岸茂密的原始森林隔河相望。这里的地貌特征多样化：高山草原、原始灌木林、原始森林、沼泽地等......赋予了这块土地“川西高原生态活化石”的美名。

西距成都450公里，有一条美丽的河流将森林和草原分开，神座村就坐落在这条河流的西侧。神座，"神仙居住之地"，这个宛若与世隔绝的村落，她从古至今就被称为神座！蓝天，白云下，阳光普照着这里善良纯朴的人们，过着神仙班的日子，享受着大自然的爱，城市的喧嚣和这里的宁静有着天壤之别，我们渴望能从这里分享到他们的快乐和一生的福足。

转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表示对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。

神座村藏家民居的外形犹若一座座别致土著小洋房，房屋外观稳固而别致，内部宽大而整洁。走在村内，常见满头白发的老人坐在院外，手上旋转着转经桶，口中念念有词地表达着自己的信仰。脸上的皱纹和顶上华发看得出她们的年岁已高，但身子骨却依然硬朗。神座人呼吸着没有任何污染的纯净空气，喝着纯天然矿泉水，他们的牧牛吃的是世界上营养最丰富的野草、贝母，神座人每天饮用生态牛挤出的乳汁，食用最鲜嫩的牛肉，再加上始然自得与世无争的心态，因此长寿对神座人来说就是非常自然而然的事情了!在这山涧，偶能看见蓝天上展翅高飞的神鹰。我们怎么才这般悠然自得......放下真难，只愿这片刻能融入这世界。

神座村家家户户都堆满了薪柴，晒干的牛粪，高原地方日照十分强烈。这座仅有57户人家的藏族村落背靠高山草场，与绵延不绝的原始森林隔河相望。越野汽车行驶在村子附近的丛林小径上，你的眼球会接收到接二连三的惊喜：路边草丛会不时闪现火红色野鸡灵巧的身影、活蹦乱跳的野兔调皮地向丛林狂奔、娇憨可爱神似小浣熊的家伙会从马路中央笨拙地横行。站在村前眺望，偶有马鹿三五成群，迈着矫健步伐正在森林中穿过......神座人与野生动物和森林草山和谐相处的如此融洽，这才是真正的原生态!就不知道以后还能不能看见......

穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”在安多藏区自古就流传着这样一句谚语："神座的姑娘、然木多的酸菜、蒙古的糌粑"。现在人们则总结出神座有四绝："天然美景、野生动物、生态美食、神座姑娘"。于是便有人说："是神座的天然原生态环境造就了'神座姑娘'这自古传诵至今的千年品牌"。听老人说这是一个聚财的湖，你诚心向往，用你的照片带走她的身影就能给你带来滚滚财源......

这座桥有800多年的历史了，去过西藏和四川阿坝州阿坝县旅游的朋友可能都看到过这样的桥，可不普通，这可是鲜为人知的伸臂桥，是我国桥梁建筑艺术的瑰宝，是世界桥梁建筑的珍贵遗产。伸臂桥在历史上广泛分布在我国西南的横断山区和青藏高原地区，其中四川的阿坝县和新龙县最为集中。据统计在阿坝州阿坝县境内，就有20多座保存完整的百年木制老桥--伸臂桥。建伸臂桥大多选用直径20—40厘米原木，去皮晒干后选择架桥位置，在河两岸对原木进行横竖堆码成桥墩，各层原木之间采用坚硬石块进行平放填实，让上下层原木有机结合。为固定原木，分别在两端开凿端口，用木条对每根原木进行连接，整座桥墩形成完整一体。当桥墩堆码到一定高度，上翘斜放置数根原木（留数厘米在桥墩外，俗称伸臂梁）至桥墩里，根据桥梁高度和宽度，决定伸臂梁的级数，这些置于桥墩中的原木像手臂一样逐层向河中递伸数米。当两岸桥墩伸出的原木可以搭建木杆时，从力学和结构方面出发，最后在两个“大手臂”上搭上数根两面削平的木杆，就可以通行了。伸臂桥集古代数学、力学、美学于一体，它的完整保存对研究藏区修桥的历史价值、科学价值和民族艺术价值有着重要作用。