阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。庙会前夕，邻近松潘县的青海、甘肃以及四川绵阳、平武、江油、阿坝、红原、若尔盖、南坪、茂县等地的藏、羌、回、汉等各族群众，就络绎不绝地来到黄龙寺，各色帐篷挤挤挨挨地扎在平缓的草坝上，很快，形成一个别具风格的帐篷集市贸易城。

黄龙寺建于明朝，又名雪山寺、白鹿寺、藏龙寺，分前寺、中寺、后寺，相传为黄龙真人修道成仙之地。相传，六月十五日是黄龙真人修道成仙之日。为了纪念黄龙助禹疏导大江之功。《松潘县志》载，自明代修建黄龙寺以来，开始了庙会活动。天长日久，约定俗成，便成了一年一度的黄龙庙会。

自明朝以来，每年农历六月十五为黄龙寺庙会。庙会期间，县内各地藏、羌、汉等信教群众携带帐蓬、炊具、食品、被褥、香腊纸钱或骑马，或步行，或开车，前往黄龙寺烧香拜佛，祈神还愿。一时间，香客、商贩、游人云集。黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。

黄龙庙会上各民族、各地方的名小吃特别多，游人可以在这里品味到风格迥异的不同民族的食品。庙会期间，到处是笑语喧哗，到处是歌舞弹唱。入夜，粗犷的草地山歌和锅庄舞步激起的回声，在山峡间回荡。黄龙庙会又是在“人间瑶池”黄龙风景区举办，这更增添了它的魅力，难怪黄龙庙会一年比一年更吸引游客。

在通往黄龙的路上，车水马龙，人流如织，汽车结队而来，喇叭声此起彼伏；骡马联帮奔驰，铜铃声山谷萦回，小伙们的“雅马哈”大多拉着一个妙龄少女，呼啸着卷起一团团扬尘，手扶拖拉机也顾不得那严厉的交通规则，一辆接一辆，像是特意安排的造型艺术彩车，装满欢笑，荡漾歌声，不甘示弱地突突轰鸣，在蜿蜒盘曲的山道上，摆开了长蛇阵……人叫、马叫、汽车嘀嘀，鸣奏了黄龙庙会的第一章。

远道而来的港澳同胞、外国朋友和好奇的游客让到了路边，举起相机，叭叭地按着快门，记下了这难得的庙会“赶”情。进入景区，帐篷连营、炊烟如缕，热闹非凡。老人们项挂念珠，手持香火，口里念念有词，见庙就拜，见碑就跪，有的还在行进中不断地抛撒着“龙达（一种印有经文的黄笺），十分庄重虔诚。似乎在向人们宣告，他们才是黄龙庙会的真诚的善男信女。

这时没有豪华的酒店，也没有考察的娱乐场所，然而那隐匿在林中的转花池”却不亚于称为“恋爱角”的北京紫竹院、上海外滩以及重庆的楷杷山公园。青年人大多云集于此，品尝“上天赐福”的沉醉痴迷。一对对恋人，争相向池中抛下叶片，求知“能否白头偕老”；，一个个豆蔻年华的少女，相继抛下鲜花，问神灵“能否找到如意郎君”……叶转了，恋人们相拥着欢跳起来，花转了，姑娘们娇羞地悄悄卷入了退滇的人流……

入夜，篝火熊熊，歌声荡漾，“香火万家朝六月，羌歌氐舞杂喧填”、把黄龙庙会推向了高潮。山坡上，一支支山歌清亮纯净，激情充沛，透着无限欢乐，划破了山林的寂静。特别是情歌对歌，高山流水，日月腥 辰，蓝天白云，蝶舞蜂习，花开虫鸣，无不作为爱情的暗示而加以咏唱。浑厚的男声，洋溢喜新厌旧 一种激动人心的情绪，就像从山林中流出的一泓清泉蜿蜒而来。柔润悠扬的女声，像云中飞行的孤雁，在迢迢征途上发出充满信心的呼唤，久久地、久久地在朦胧的夜空中流淌。

飘扬动人的对歌，沁人肺腑，悠悠飘荡，飘着飘着，便随着一对对隐入丛林的恋人，变成了无声的、热烈的情话。草坪间，人们围着熊熊篝火，欢呼着，高唱着，手拉着手，在粗犷、豪迈、富于民族特色的旋律中，跳起了“锅庄”他们手拉着手，绕场行进，边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，跨步摇肩，潇洒活泼，节奏鲜明，豪迈矫健。整个舞场充满了原始的震撼。

男女青年一边歌舞，一边寻觅着自己的意中人。一旦看准，便眉来眼去，暗传秋波。时机成熟，小伙子立即上前夺去姑娘的头帕或围巾，然后慢跑，姑娘佯追。双双遁入密林深处或彩池边上，互倾爱慕之情，明月彩池作证，互订终身。这里没有媒的之言，没有买卖包办，不讲门阀地位。难怪这诱人的庙会之夜，也是姑娘们充满女性之爱、充满浪漫色彩、充满温存，美丽而又动人的时刻。月色如水，浓荫中时见幽人情影，杜鹃怒放，绿叶间似有暗香浮动，此时此刻，山川也变得格外多情。

庙会期间，人们不分彼此，不论族别，先到为主，后到为容，不见往日血与火，但闻处处酒与歌。外来旅人更成了人们尊敬的宾客，你争我夺地被请到帐篷野餐。主人双手齐额，端起酒杯，向你敬献他们的纯朴与真诚，充满了友好和睦、团结友爱的气氛。